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“倒着烧的蜡烛”——林澈用最直观的比喻，触碰到了苏挽晴（或其背后影响者）迷信观念的核心：逆转生命进程，让死者复生。玉佩上的“逆归”，或许就是这一愿望的象征。
“还有这个罐子，”林澈指着黑色陶罐的照片，“埋在地里，口封住，像不像……种种子？把想要的东西埋进去，等它发芽？” 孩童将埋葬与种植联系，无意中指向了某些复活仪式中“将骨灰或遗物作为‘种子’埋入特定地点以求重生”的迷信做法。
林澈的联想虽然天真，却为理解凶手的思维模式提供了线索：凶手可能深信一套将“死亡”与“重生”、“埋葬”与“播种”、“逆反”与“回归”相联系的扭曲象征体系。 苏挽晴可能是这套体系的信奉者，甚至是实践者，她的死亡是她自己仪式的一部分？还是她是别人仪式中的“祭品”？
“容器”……苏挽晴笔记中的“洁净容器”指的是什么？她自己？还是别的什么？
警方开始调查苏挽晴接触的那些网络社群，重点寻找与她有密切互动、可能灌输或共享这些极端迷信观念的人。同时，追查那枚特殊玉佩和奇楠念珠的来源。
然而，没等网络调查有结果，第二起案件发生，这一次，“祭品”的特征更加明显。
八月二十二日，农历七月十五，盂兰盆节。深夜十一点。
位于老城区的“时光茶馆”后院，有一个老板精心布置的仿古水景，其中包含一架复杂的“铜壶滴漏”水钟。打烊后，值班的茶艺师小婉听到后院传来持续的、有规律的“滴答”声，比平时响亮。她好奇地推开后门，手电光下，惊骇地捂住了嘴。