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诏因谢公卿百僚，遂应时澍雨焉。
《淮南子》治要·汜论
今谓强者胜，则度地计众；富者利，则量粟称金。如此，则千乘之君无不霸王，万乘之国无破亡者矣。国之亡也，大不足恃；道之行也，小不可轻。由此观之，存在得道，而不在于大；亡在失道，而不在于小也。
乱国之君，务广其地而不务仁义，务高其位而不务道德，是释其所以存而就其所以亡也。故桀困于焦门而不能自非其所行，而悔不杀汤于夏台；纣拘于宣室而不反其过，而悔其不杀文王于牖里。二君处强大之势，而修道德之论，汤武救罪之不给，何谋之敢虑乎？若上乱三光之明，下失万民之心，虽微汤武，孰弗能夺？
今不审其在已者，而反备诸乎人。天下非一汤武也，杀一人即必或继之者矣！
且汤武之所以处小弱而能以王者，以其有道也；桀纣之所以处强大而终见夺者，以其无道也。今不行人之所以王，而反益己之所以夺者，趋亡之道也。