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江仲谋微微上前一步，拱手道：“陛下请讲，臣知无不言，言无不尽！”
“这藏地，如今到底是怎么回事？”朱由校的语气带着几分探究，
“朕记得，我大明早年在藏地设了乌思藏都司、朵甘都司、俄力思军民元帅府这三处机构，统辖藏地各部，命当地首领任职，受朝廷节制。”
“可这些年，朕从未见有藏地使者入京入贡，也未见有当地官员来朝述职，不知这藏地，如今可还在我大明的掌控之中？”
江仲谋微微一怔，显然是对朱由校突然提及藏地有些意外。
他定了定神，沉吟片刻，仔细组织了一下语言，这才缓缓开口：
“回陛下，这事说来话长。”
“那就慢慢说。”朱由校往椅背上靠了靠，换了个更舒服的姿势，“朕今天有的是时间，你把藏地的现状，还有那些乱七八糟的纷争，都跟朕说清楚。”
“臣遵旨。”江仲谋躬身应下，缓缓开口，“陛下有所不知，藏地如今的局面，已不复洪武、永乐年间的模样了。”
“当年太祖皇帝开国之初，曾遣使诏谕藏地诸部，设立乌思藏、朵甘二卫，后升为都指挥使司。成祖皇帝更是多次遣使入藏，册封各派僧侣，立‘八大教王’，设俄力思军民元帅府，管辖阿里一带。彼时藏地各部皆遵朝廷号令，岁贡不断，不敢有半分僭越，边境安宁。”
他顿了顿，话锋一转：“可自宣德年间之后，朝廷精力渐被北虏、倭患牵扯，无暇西顾，遣使渐稀，对藏地的管控也日渐松弛，岁贡渐弛，朝廷的号令在藏地也渐渐行不通了。”
江仲谋的语气中带着几分惋惜，“久而久之，藏地各部势力日渐壮大，渐渐脱离朝廷掌控，到如今，那些部落首领暗中勾结蒙古部落，蠢蠢欲动，南下侵扰滇西、川西边境，劫掠百姓、抢夺物资。”
“这就是木府建功所在？”朱由校问。
“正是。”江仲谋点头，“丽江木氏这些年屡次击退藏地势力南下，保得滇西北一方平安，功不可没。”
朱由校若有所思地点点头，他前世也看过一些资料，对当下藏地的局势隐隐有些印象。
如今听江仲谋这么一说，那些碎片化的记忆渐渐拼合起来。
如今的藏地，可以说是彻底打成了一锅粥，乱象丛生。
其核心便是萨迦派与格鲁派这两大教派的争斗，再加上蒙古部落的强势介入，搅得整个藏地鸡犬不宁，民不聊生。
其中，萨迦派兴起较早，早在元朝时期便已执掌藏地大权，因其僧人多戴红帽，俗称红教，如今的藏巴汗政权、藏地旧贵族以及各地地方势力，大多支持萨迦派；
而格鲁派则是明朝年间新崛起的教派，强调守戒律、清修行，僧人多戴黄帽，俗称黄教，虽崛起较晚，却凭借严明的戒律与独特的转世制度，迅速发展壮大，隐隐有取代萨迦派之势。
但要说起两教的渊源，那可就有意思了！
早在元朝时期，藏传佛教便传入蒙古，公元 1247年的凉州会盟，萨迦派领袖萨迦班智达与蒙古阔端达成协议，藏传佛教正式进入蒙古上层社会，成为元朝的“国教”。
从此，蒙古以武力护持藏传佛教，西藏则以宗教为蒙古提供统治合法性，形成了“护法—护教”的共生关系，萨迦派也因此得以长期执掌藏地大权。