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换人不换店。
太子比他进了一步。
太子说，这店不能让他们自家开下去了，掌柜的要考，账本要查，分号要拆。谁想站这个柜台，得先过了朝廷的考校。这是换规矩，不换招牌。
但招牌还在孔家门楣上挂着。
只要那块匾还姓孔，百年之后就有人借着这块匾，重新把店开起来。
太子同韩景阳一样，本质上还是承认圣人祭祀的权力存在孔家血脉中。
血脉在，祭祀就在。
祭祀在，道统就在。
所以无论怎么分权、怎么肢解，只要朝廷还认‘孔家主祭’这个理，十年、百年之后，孔家的人依然可以借着这杆大旗站起来。
秦至只愿意承认孔家血脉只有祭祀先人的权力，而圣人祭祀、道统在朝廷，故而在太子的意见中引入韩景阳的意见中，区分家祭与国祭的那条。
祭祀的对象都是孔子，但是朝廷祭的是圣人，孔家祭的是先祖。
这匾，凭什么挂在孔家？
圣人说有教无类，孔家想凭血脉垄断解释权？
秦至表示拒绝。
奉祀官不必姓孔。
天下大儒，皆可主祭。
秦至不否认道统，但把道统从孔家的血脉中剥离出来，变成朝廷的公器。
从此以后，谁有资格代表“圣人之道”，由皇帝说了算，把道统纳入了治统。
看似在给天下读书人让渡权利，实际上收编道统。
“陛下英明。”
定下了调子，众人又在昭正殿一同讨论了政令具体的施行，直到天昏昏黄黄，才出宫归家。
不过孔家的事，基本上已经尘埃落定。